Alaykom salam wa rahmatollah wa barakatoh.

Il faut savoir que les 4 écoles sont unanimes sur l’interdiction des instruments de musique hormis le doff utilisé par les femmes lors des mariages.

Ibn Kathir dans l’exégèse du verset 6 de sourate Loqman (parmi les gens, il y en a qui achètent des propos futiles pour égarer du sentier d’Allah et le prendre à dérision. Ceux-là auront un châtiment avilissant…) que cela concerne les instruments de musique. Ibn Massoud رضي الله عنه jurait que cela concernait les chansons et Ibn Omar رضي الله عنه confirmait.

De même Alqortobi dans l’exégèse du verset 64 de la sourate al-Isra lorsqu’Allah -عز و جل- s’adressa à satan en disant “Tu les assaillira avec ta voix…”; il dit cela concerne les chansons et instruments.

De même dans l’explication du verset 72 de la sourate al-Forqane…

Le Prophète صلى الله عليه و سلم dit qu’il viendra dans sa communauté des gens qui autoriseront la musique (jugé bon par al-Bokhari et autres..).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة” (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: “ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به”. وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: “ولا التفات إليه (أي ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح” (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني)

De même le hadith : Deux sons sont maudits, la musique lors des moments de joie et les lamentations lors des épreuves
وقال صلى الله عليه وسلم : “صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة” (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

Et bien d’autres preuves qui ne laissent pas de place au doute en plus de l’avis des 4 grandes écoles de jurisprudence qui sont une référence pour tous les musulmans.