عليكم سلام و رحمة الله و بركاته

Le viager basique est soumis à des conditions qui ne sont pas conformes à l’éthique islamique mais si on arrive à éviter les interdits qui suivent alors ce sera licite.

L’achat en viager consiste à vendre un logement à une personne le débirentier, en échange du versement mensuel d’une rente pendant toute la durée de vie du vendeur le crédirentier…
Ce genre de transaction est interdite en Islam car il est impossible de déterminer le montant final de la maison au préalable ce qui est comparable aux jeux de hasard… Il se peut que le propriétaire de la maison décède dans le mois suivant le contrat et cède la maison ainsi au débirentier pour une somme insignifiante (une seule mensualité) ce qui est une injustice évidente… Tout comme il se peut qu’il vive encore longtemps et le crédirentier serait ainsi amené à payer la maison le double de son prix et pour de mauvaises personnes ainsi désespérer le décès du débirentier par sentiment d’être lésé…

Pour ce qui est de la vente à terme comme stipulé dans la question : Il est vrai que le montant du bien est fixé dès le départ ce qui enlève une zone d’incertitude…
En revanche, il reste le souci que cela est généralement soumis à un DUH (droit d’usage et d’habitation) qui permet au vendeur d’occuper la maison à vie ou pendant une durée limitée dans le temps… Si la condition est que le vendeur occupe la maison à vie alors cela fait entrer un paramètre d’incertitude dans le contrat car on ne sait pas si la personne vivra encore quelques semaines ou sera bon centenaire. Ce qui nous fait revenir à une clause prohibée en Islam qui est le caractère hasardeux du contrat et non précis de la remise du bien à l’acquéreur…

Le viager basique est soumis à des conditions qui ne sont pas conformes à l’éthique islamique mais si on arrive à éviter les interdits sus-mentionnés alors ce sera licite

و الله أعلم